5月22日晚，法学部青年学者学术沙龙第13期在文泓楼学术报告厅顺利举行。哈佛文学博士、耶鲁法律博士、清华大学梅汝璈法学讲席教授冯象老师以“要当心假先知—谈谈《圣经》里的接班人问题”为主题展开讲座，我校法律文化研究院院长陈景良教授担任主持人，法学院众多师生前来聆听。
冯象教授以马克思的宗教观点为引，逐步展开话题。有关什么是“先知”，冯象教授以《圣经》为依据进行讲解，据冯象教授介绍，“先知”最早出现在《创世纪》中上帝强娶亚伯拉罕妻子的故事里。冯象教授以《圣经》中的神话故事为例，分析“先知”这一角色，认为先知不仅仅可以与神沟通，而且能够权威地向百姓表达出神授予的观点。据此，冯象教授认为在《圣经》的早期记录中，“先知”不仅负责向神祷告的工作，还充当着人神交流媒介的角色。关于“先知”这一角色的具体任务，冯象教授以《出埃及记》摩西的经历为例，指出先知的任务是代表人民向上帝反映人民的意见，并将上帝之命晓谕百姓，但不承担建设新社会的任务，因此先知并不等同于上帝，而只是上帝与人交流的媒介。
在大致介绍了《圣经》中“先知”后，冯象教授以“如何分辨真假先知”为具体命题意识，引出了《圣经》中的接班人问题。冯象教授以《圣经》中的多个文本内容为例，讲述了《圣经》中的“接班人难题”。冯象教授认为，尽管《圣经》中的众多先知都尝试着建立能够正确挑选接班人的制度，但是因为种种问题，这些尝试都无法获得真正的成功。例如，《圣经》中摩西认为通过观察话语是否应验可以推知是否为假先知，但冯象教授指出，检验话语应验往往需要很长的时间，这种时候的验证无法满足问题的紧迫需求，因此摩西在《圣经》中方法并没有使接班人问题得到完全解决，冯象教授把这个问题称为“摩西难题”。除了摩西之外，《圣经》中的众多先知都为了解决这个问题而做出了许多努力，如约苏维亚建立宗教、政治和军事分离原则，“受膏者”耶稣将真假先知比喻成果子，即“好树结佳果，病树生劣果”，仍都未从正面回答“摩西难题”。
在讲述完《圣经》中的接班人问题后，冯象教授以宗教故事为参照，将问题拉回现实，继续深入讨论现实问题，并据此抛出了“好人为何受苦”的问题。冯象教授认为，从宗教教义的角度而言，一神教体系必然会存在“好人受苦”的问题，即如果世界善恶可分，就无需神来拯救；从社会现实的角度而言，如果善恶皆有报应，社会就是公正的，就无需改革者的存在。因此，无论是宗教还是现实，“好人受苦”都是一种可以理解并真正存在的现象。
在讲座中，冯象教授以《圣经》为文本中的宗教教义照应社会现实问题，期间旁征博引、字字珠玑，层出不穷的观点给予了现场听众极大的启发。在观众交流环节，冯教授对“在缺少宗教信仰的中国谈法律信仰是否可行”等问题进行解答。冯教授严谨的态度与诙谐幽默的语言赢得在场观众的阵阵掌声。
